真实的决策，往往都是充满纠结的。比如你要是能一眼就看出某个方案比别的方案好，那你直接选这个方案就是，根本用不着什么决策。决策，就是要在看起来各有优缺点、差异不明显的选项中做选择。
那面对重大选择怎么才能不纠结呢？国际畅销书作家奇普·希斯和丹·希斯，给出了三个办法。
1. 设立反对派
比如有个人本来有份体制内的稳定工作，但他特别想去深圳。他用富兰克林“道德算数”的方法，一条条列出不去的理由，列完发现，一万个坏处都敌不过一个“想”字。
当你特别想干一件事，尤其它能给你感情上的回报，你会产生“确认偏误”，只能听进正面意见，反面意见自动过滤掉。
怎么才能避免冲昏头脑？
风投行业有个做法，每个决定都专门设一个反对派。哪怕你心里支持，也得想方设法列反对理由。听完还决定投，这个决定才靠谱。
个人决策也一样，下次特别想干一件事，主动找几个朋友提提反对意见，帮你用理智战胜情感，这叫“求骂醒”。
2. 远处旁观
听不进坏话是一个问题，情绪搅局是另一个。你纠结的时候，往往不是选项本身有多难，是各种情绪在替你做判断，而情绪往往是短期的。
希斯兄弟介绍了一个“10/10/10法则”。遇到一个决定，从三个时间尺度问自己：10分钟之后你会怎么想？10个月之后呢？10年之后呢？
举个例子。安妮36岁，男朋友卡尔45岁，离过婚带着一个女儿。交往九个月，安妮想结婚生孩子，可卡尔态度不明朗，连女儿都没让她见过，两个人也从来没说过“我爱你”。这个周末一起度假，安妮觉得是摊牌的机会，却拿不定主意。
按“10/10/10”想一遍，答案自己浮出来了。安妮发现，10分钟之后她会很紧张，但会为自己摊牌而自豪；10个月之后，就算被拒绝也不后悔；10年之后，这次表白根本就不是个事儿。
结论很清楚，摊牌。短期的害怕和紧张，放到10年的尺度上一看，根本不算事。
3. 回到你的价值观
前两个办法都是拿理智压情感。但任何计算都有边界，算到最后，你可能遇到一个利益上分不出优劣的局面。
想去深圳的那个人就是这样。他真正要回答的，不是深圳好不好，而是对他来说什么更重要。这时候，就得看他的“价值观”是什么了。
所谓价值观，就是你的优先级。很多问题没有正确答案，但你必须先有一个答案，否则每遇到一次两难，就要从头纠结一遍。
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那面对重大选择怎么才能不纠结呢？国际畅销书作家奇普·希斯和丹·希斯，给出了三个办法。
1. 设立反对派
比如有个人本来有份体制内的稳定工作，但他特别想去深圳。他用富兰克林“道德算数”的方法，一条条列出不去的理由，列完发现，一万个坏处都敌不过一个“想”字。
当你特别想干一件事，尤其它能给你感情上的回报，你会产生“确认偏误”，只能听进正面意见，反面意见自动过滤掉。
怎么才能避免冲昏头脑？
风投行业有个做法，每个决定都专门设一个反对派。哪怕你心里支持，也得想方设法列反对理由。听完还决定投，这个决定才靠谱。
个人决策也一样，下次特别想干一件事，主动找几个朋友提提反对意见，帮你用理智战胜情感，这叫“求骂醒”。
2. 远处旁观
听不进坏话是一个问题，情绪搅局是另一个。你纠结的时候，往往不是选项本身有多难，是各种情绪在替你做判断，而情绪往往是短期的。
希斯兄弟介绍了一个“10/10/10法则”。遇到一个决定，从三个时间尺度问自己：10分钟之后你会怎么想？10个月之后呢？10年之后呢？
举个例子。安妮36岁，男朋友卡尔45岁，离过婚带着一个女儿。交往九个月，安妮想结婚生孩子，可卡尔态度不明朗，连女儿都没让她见过，两个人也从来没说过“我爱你”。这个周末一起度假，安妮觉得是摊牌的机会，却拿不定主意。
按“10/10/10”想一遍，答案自己浮出来了。安妮发现，10分钟之后她会很紧张，但会为自己摊牌而自豪；10个月之后，就算被拒绝也不后悔；10年之后，这次表白根本就不是个事儿。
结论很清楚，摊牌。短期的害怕和紧张，放到10年的尺度上一看，根本不算事。
3. 回到你的价值观
前两个办法都是拿理智压情感。但任何计算都有边界，算到最后，你可能遇到一个利益上分不出优劣的局面。
想去深圳的那个人就是这样。他真正要回答的，不是深圳好不好，而是对他来说什么更重要。这时候，就得看他的“价值观”是什么了。
所谓价值观，就是你的优先级。很多问题没有正确答案，但你必须先有一个答案，否则每遇到一次两难，就要从头纠结一遍。
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