纷扰的世界，我们如何安顿内心？| 建本讲堂·首期招募

但问题是如果我们后退一步，又或者更具体地去观察现实，我们可能会发现上面这些问题，本身就有许多站不住脚的前提和假设。例如宗教真的需要信仰吗？一种宗教有没有可能完全不关心你的日常生活言行，甚至道德？

再从另一个角度来思考宗教。很多人都曾经以为，宗教是一种在人类文明演化过程当中，迟早要完全退场的东西。就算在西方社会，二战之后，这一判断也以“世俗化理论”之名，长期主导着西方社会科学对宗教的理解。1968 年，社会学家彼得·伯格（Peter Berger）预言，到了二十一世纪，信徒很可能只存在于一些小教派之中，聚在一起抵抗全球性的世俗文化。但三十年后，他却推翻了自己这一判断。

没错，半个多世纪过去，宗教并没有如预期那样式微。

它反而更加频繁地现身在选举与战争的相关新闻里，也以全球南方迅速扩张的各种教会面目重来，甚至用另一种形态出现在城市的冥想教室和身心灵课程里。

宗教这个概念本身，已经渗透在我们理解世界的思考方式之中。今天再去了解宗教，不只是多认识几种信仰。经典的“韦伯论题”就曾指出：近代资本主义所要求的勤勉、节制与精于计算，与加尔文派信徒的“救恩焦虑”之间存在深刻的亲和关系——后来神学动机逐渐被人们遗忘，那套生活方式的外壳却在现代经济制度中留了下来——这意味着对观念史作一次回溯：看清我们用来划分世界、评判他人、理解自己的那些概念，是在怎样的历史中被塑造、被翻译、被争论的。

宗教没有如约退场，而我们用来理解它的那套框架，还停留在预言它退场的年代。

目前市面上宗教研究课程，多半仍然从各大宗教的创始故事、经典与教义讲起，一教一讲依次铺开；有的择取一部经典导读拆解文本，也有转向禅修正念等实际体验与效用。这些路径各有可取，但“宗教究竟是什么”“人类信仰是如何形成”这类更根本的问题，往往讲得不多。

建本讲堂第一期，特别邀请梁文道主讲《人类的信仰与秩序：宗教研究入门》课程，并不从各大宗教的典籍教义或历史演变讲起，而是后退一步，直接追问“宗教”这一观念本身：它从何而来，如何被定义，应当怎样研究，又是否真将走向消逝。四讲依次处理概念史、定义、方法、当代议题，介绍学术界各大学科（例如历史、人类学、社会学、政治学、经济学、认知科学以及文化研究）对于宗教研究的经典案例，以及最新动向。

课程内容不仅会追溯“世界五大宗教”的分类如何形成，讨论信徒与神职人员谁更有资格代表自己的宗教，看普通人在经典之外怎样过具体的宗教生活，一个人又如何同时归属于几种传统，也会回到中国语境，借鉴社会学家的经典研究，重新看待祠堂、庙宇与家中神龛的意义。

这是一门宗教学的入门课，也期望能够给你一套探究观念如何塑造世界的基本思考方法。

不评判任何宗教的真伪，更不为任何信仰宣传。课程希望学员带着更多、更好的问题离开，而不是急于得到答案。

从概念史、定义之争、研究方法到世俗化论战，四讲环环相扣，勾勒出当代宗教研究的基本轮廓。

综合哲学、历史学、社会学、人类学、经济学与政治学的研究工具，讨论涂尔干、韦伯、杨庆堃、查尔斯·泰勒等学者的经典论述。

课程不局限于西方理论，回到中国人自己的经验：祭祖、烧香、风水与正念修习，这些实践在宗教学的视野里意味着什么。

今天我们习惯把世界上的信仰传统划分为若干「宗教」。但这种分类是自古以来就存在的吗？十九世纪的欧洲学者如何建立「世界宗教」的分类体系？为什么有学者认为，作为统一宗教概念的「印度教」，在很大程度上是殖民时代的产物？第一讲由此出发，并借社会学家杨庆堃的“分散性宗教”（diffused religion）概念，重新审视中国的祠堂、乡村庙宇与家中神龛。

宗教是对神灵的信仰吗？是人类对于终极意义的追寻？还是社会通过某种神圣形式，对自身秩序的确认？从人类学家爱德华·泰勒到社会学家涂尔干，再到神学家保罗·蒂利希，不同学者对宗教提出了截然不同的定义。

马克思主义算不算宗教？一个不相信任何神明的人，能不能拥有宗教体验？为什么有人说自己「不信教，但很有灵性」？第二讲将逐一检验本质论、功能论与维特根斯坦“家族相似”三种定义进路，并重新审视“宗教无非都是劝人向善”这一常见说法。

一位虔诚信徒的体会与一位无宗教信仰的学者的研究，谁更能说明宗教？一个人可以同时归属于几种宗教传统吗？学者对于经典的历史考证，会不会动摇信徒的信仰？科学能够解释宗教体验吗？这些问题不仅涉及宗教学，也关乎我们如何理解人与人之间不同的经验。第三讲对照神学家奥古斯丁的神义论与社会学家韦伯处理“好人为何受苦”的不同方式，讨论宗教精神与现代社会的关联。本讲也将借助《马可福音》的历史批判研究、神经科学对于禅修的测量，以及不同社会中的宗教实践，探讨宗教研究的方法与边界。

现代化是否必然带来宗教衰落？这是过去一个多世纪里，社会科学最重要的争论之一。第四讲从五旬节运动五十年间信徒增长逾十倍、法国公立学校的宗教标志禁令，到美国政治中的宗教极化与繁荣神学的盛行，检视世俗化理论在当代的几种修正：宗教究竟是在衰退，还是退回了私人领域？查尔斯·泰勒提出，现代社会真正的变化或许不在于信徒减少，而在于信仰成了“众多选项之一”。如果信仰不再理所当然，我们又该如何理解信仰，以及不信仰的自由？

梁文道，文化评论人、资深传媒人，长年从事公共阅读推广。先后主持《开卷八分钟》《一千零一夜》等读书节目，并以《八分》《八分半》音频播客、专栏及讲座等形式为公众导读经典。

在这门课上，他不为任何信仰解释或辩护，而是以学术的眼光再看“宗教”这个概念。以信徒的身份、用学者的方法审视自己的传统，这种同时身处“局内与局外”的位置，本身就是这门课讨论的问题之一（“局内人/局外人”研究框架）。两天的课程，你将获得的不只是一套宗教学入门知识，也将近距离看到，一个人如何在信仰与思考之间保持诚实。

· 1 次与名师面对面的沉浸对话

· 1套与众不同的研究视野与跨学科研究工具

· 1 位文化研究者与学者潜心多年对宗教的独到理解

· 1 场对人类信仰与秩序的本质追问

不是一套现成的知识与答案，而是一套此后可以自己使用的提问与分析方法。

在信息触手可及的今天，我们并不缺少关于宗教的知识。随时可以查到佛教的起源、基督教的历史，或者伊斯兰教的基本教义；也可以轻易找到各种关于宗教的判断：宗教使人善良，宗教导致冲突，宗教阻碍科学，宗教带来慰藉。但我们往往缺少一套方法，去辨别这些判断的前提、适用范围与历史背景。

这正是本期「建本讲堂」希望提供的东西：以跨学科视角，综合哲学、历史学、社会学、人类学、经济学与政治学的研究工具，在习以为常的说法面前，多一分思考的深度与广度：

在一个宗教从未退场的世界里，理解宗教不再只是信徒或学者的事，而是任何希望看清这个时代、理解自身处境、安顿好思想与内心的人，都绕不开的功课。

点击下方小程序或文末「阅读原文」即可报名。

2026年12月19-20日（周六、周日，两天闭门授课与深度交流）

上海（具体场地将于报名审核通过后定向通知）

16,800元/位

费用包含：

· 《人类的信仰与秩序：宗教研究入门》线下闭门研习席位及定制学术讲义；

· 课程期间主讲人闭门问答与深度交流；

· 完成课程后即获赠「建本会员」权益 1年，价值10,000元；

*费用不含交通、住宿，课程期间提供简单茶歇。如有代订住宿的需求，可与建本工作人员联系，咨询详情。

*建本会员特惠：

第二辑在籍建本会员报名享专属立减优惠，详情请咨询会籍顾问。